大家好,小思来为大家解答以上的问题。清明节的来历作文450字，清明节的来历作文这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

2、清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

3、“植树造林，莫过清明”的农谚。

4、后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

5、 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

6、申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

7、在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

8、原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

9、只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

10、其中一人叫介子推。

11、有一次，重耳饿晕了过去。

12、介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

13、十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

14、 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

15、有人在晋文公面前为介子推叫屈。

16、晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

17、可是，差人去了几趟，介子推不来。

18、晋文公只好亲去请。

19、可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

20、介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。

21、晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

22、于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

23、晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

24、上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

25、晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

26、掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

27、 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

28、 倘若主公心有我，忆我之时常自省。

29、 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

30、 晋文公将血书藏入袖中。

31、然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

32、为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

33、 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。

34、”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

35、 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

36、行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。

37、晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

38、他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。

39、祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

40、 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。

41、他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

42、 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。

43、每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

44、还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

45、此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

46、每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。

47、在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

48、每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

49、 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。

50、清明节就是现在的民族埽墓节。

51、按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。

52、古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。

53、故谓之清明。

54、”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

55、 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。

56、寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。

57、早在西周时对墓葬就十分重视。

58、东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。

59、到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。

60、”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

61、 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。

62、 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。

63、真是一个极富特色，非常特别的节日。

64、 是我国的二十四节气之一。

65、由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。

66、《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。

67、”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。

68、故谓之清明。

69、”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。

70、故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

71、可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

72、 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。

73、节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

74、 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

75、扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

76、汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

77、 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

78、唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

79、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

80、”写出了清明节的特殊气氛。

81、 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

82、 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

83、 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。

84、据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。

85、后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。

86、秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

87、 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。

88、就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。

89、因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。

90、”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

91、 清明节是一个纪念祖先的节日。

92、主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

93、 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。

94、扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。

95、有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

96、 来源 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。

97、据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。

98、后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来， 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。

99、谁知这场大火却把介子推母子烧死了。

100、为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

101、 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。

102、现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

103、 纪念方式 清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。

104、扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

105、 由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

106、 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

107、 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

108、 在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

109、 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。

110、为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

111、清明节的传说故事及相关习俗 一、传说故事（说明性故事） 有关清明节的由来：相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终於取得天下。

112、 他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。

113、 刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。

114、 最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：「爹娘在天有灵，现在风刮得这麼大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。

115、」说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎麼吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

116、 刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。

117、 后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

118、 二、相关习俗 清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。

119、清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。

120、中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。

121、到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。

122、 一般清明扫墓可以分成两种仪式： （一）挂纸 又称「压纸」，一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。

123、 （二）培墓 是把祖坟修饰一下，并向祖先祭拜的活动。

124、每年一度将祖先坟上的杂草清除，并加以修整，然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和粿类作为供品。

125、一般都在坟前和后土前摆放祭品，祭品有韭菜、鸡蛋、鱿鱼、甜饭、芋、笋等。

126、我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

127、清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

128、“植树造林，莫过清明”的农谚。

129、后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

130、 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

131、申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

132、在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

133、原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

134、只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

135、其中一人叫介子推。

136、有一次，重耳饿晕了过去。

137、介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

138、十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

139、 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

140、有人在晋文公面前为介子推叫屈。

141、晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

142、可是，差人去了几趟，介子推不来。

143、晋文公只好亲去请。

144、可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

145、介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。

146、晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

147、于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

148、晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

149、上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

150、晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

151、掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

152、 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

153、 倘若主公心有我，忆我之时常自省。

154、 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

155、 晋文公将血书藏入袖中。

156、然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

157、为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

158、 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。

159、”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

160、 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

161、行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。

162、晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

163、他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。

164、祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

165、 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。

166、他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

167、 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。

168、每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

169、还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

170、此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

171、每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。

172、在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

173、每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

174、 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。

175、清明节就是现在的民族埽墓节。

176、按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。

177、古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。

178、故谓之清明。

179、”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

180、 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。

181、寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。

182、早在西周时对墓葬就十分重视。

183、东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。

184、到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。

185、”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

186、 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。

187、 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。

188、真是一个极富特色，非常特别的节日。

189、 是我国的二十四节气之一。

190、由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。

191、《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。

192、”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。

193、故谓之清明。

194、”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。

195、故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

196、可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

197、 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。

198、节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

199、 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

200、扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

201、汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

202、 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

203、唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

204、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

205、”写出了清明节的特殊气氛。

206、 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

207、 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

208、 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。

209、据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。

210、后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。

211、秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

212、 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。

213、就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。

214、因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。

215、”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

216、 清明节是一个纪念祖先的节日。

217、主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

218、 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。

219、扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。

220、有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

221、 来源 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。

222、据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。

223、后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来， 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。

224、谁知这场大火却把介子推母子烧死了。

225、为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

226、 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。

227、现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

228、 纪念方式 清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。

229、扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

230、 由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

231、 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

232、 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

233、 在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

234、 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。

235、为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

236、清明节的传说故事及相关习俗 一、传说故事（说明性故事） 有关清明节的由来：相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终於取得天下。

237、 他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。

238、 刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。

239、 最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：「爹娘在天有灵，现在风刮得这麼大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。

240、」说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎麼吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

241、 刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。

242、 后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

243、 二、相关习俗 清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。

244、清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。

245、中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。

246、到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。

247、 一般清明扫墓可以分成两种仪式： （一）挂纸 又称「压纸」，一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。

248、 （二）培墓 是把祖坟修饰一下，并向祖先祭拜的活动。

249、每年一度将祖先坟上的杂草清除，并加以修整，然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和粿类作为供品。

250、一般都在坟前和后土前摆放祭品，祭品有韭菜、鸡蛋、鱿鱼、甜饭、芋、笋等。

251、上下五千年，悠悠吴文化。

252、清明节即将来临，一年一度的吴文化节就要开幕了，让我们又想起吴地先祖——泰伯的丰功伟绩。

253、遥想当年泰伯为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，三让天下的故事被人们传为美谈。

254、当年泰伯出亡后，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。

255、泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。

256、这时季历提出要让位予泰伯。

257、泰伯坚决不受，季历不依。

258、泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中，为了表示义无反顾之心，他带着族人远走高飞，来到了我的家乡——无锡，兴修水利，带来先进的农业技术，给江南这片蛮夷之地带来了文明的种子。

259、后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢？”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。

260、在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界。

261、 想想泰伯三让天下的美德，再想想我们现在连排队买饭都要插队；公交车上，有人连个座位都不肯让给身边的老婆婆……现在，这样的事例还有很多。

262、想想泰伯当时可不是让早吃一顿饭、一个座位……是天下啊！你们这样做，想想泰伯当时的行为，你们心安理得吗？想想泰伯当年为了江南水乡的建设付出了多少汗水和心血，才换来了后来几千年的繁荣昌盛啊！吴文化是祖先们自古传承下来的，作为吴文化的接班人，我们应该刻苦学习，把吴文化发扬光大！ 又是清明，我们循着历代鸿山人的足迹，来到泰伯目前，缅怀先贤的圣德，，作为新一代鸿山人，进一步坚定了认真学习的决心。

263、我们将把这悠悠吴文化更好地传承下去。

264、上下五千年，悠悠吴文化。

265、清明节即将来临，一年一度的吴文化节就要开幕了，让我们又想起吴地先祖——泰伯的丰功伟绩。

266、遥想当年泰伯为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，三让天下的故事被人们传为美谈。

267、当年泰伯出亡后，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。

268、泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。

269、这时季历提出要让位予泰伯。

270、泰伯坚决不受，季历不依。

271、泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中，为了表示义无反顾之心，他带着族人远走高飞，来到了我的家乡——无锡，兴修水利，带来先进的农业技术，给江南这片蛮夷之地带来了文明的种子。

272、后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢？”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。

273、在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界。

274、 二、相关习俗 清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。

275、清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。

276、中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。

277、到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。

278、 一般清明扫墓可以分成两种仪式： （一）挂纸 又称「压纸」，一般用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。

279、 （二）培墓 是把祖坟修饰一下，并向祖先祭拜的活动。

280、每年一度将祖先坟上的杂草清除，并加以修整，然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和粿类作为供品。

281、一般都在坟前和后土前摆放祭品，祭品有韭菜、鸡蛋、鱿鱼、甜饭、芋、笋等。

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284、 ?2011 Baidu 使用百度前必读 知道协议清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

285、　　这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

286、清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。

287、傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

288、因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

289、　　荡秋千　　这是中国古代清明节习俗。

290、秋千，意即揪着皮绳而迁移。

291、它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。

292、古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

293、后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

294、荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

295、　　蹴鞠　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

296、蹴鞠，就是用足去踢球。

297、这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

298、相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

299、打马球，也是端午之戏之一。

300、马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。

301、三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。

302、唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。

303、章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。

304、《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。

305、《金史·礼志》也记金人于端午击球。

306、宋代有“打球乐”舞队。

307、至明代，马球仍流行。

308、《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

309、明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。

310、当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。

311、鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。

312、炎页过成三捷，欢传第一筹。

313、庆云随逸足，缭绕殿东头。

314、”北京白云观前也有群众骑马击球之典。

315、清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。

316、近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

317、　　踏青　　又叫春游。

318、古时叫探春、寻春等。

319、四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

320、我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

321、　　植树　　清明节植树　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。

322、因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

323、有人还把清明节叫作“植树节”。

324、植树风俗一直流传至今。

325、1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。

326、这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

327、　　放风筝　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。

328、每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

329、夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。

330、过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

331、　　扫墓　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。

332、其习俗由来已久。

333、明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。

334、拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

335、望中无纸钱，则孤坟矣。

336、哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

337、”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。

338、到唐朝才开始盛行。

339、《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。

340、”并相传至今。

341、清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

342、“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。

343、所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

344、过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

345、有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。

346、另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。

347、亦做主牌用。

348、关于包袱里的冥钱，种类很多。

349、　　插柳　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

350、有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节插柳　　谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。

351、黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。

352、起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。

353、杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。

354、”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

355、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。

356、人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

357、柳在人们的心目中有辟邪的功用。

358、受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。

359、北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。

360、”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

361、　　射柳　　射柳是一种练习射箭技巧的游戏。

362、据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

363、　　斗鸡　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。

364、我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。

365、到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。

366、如唐玄宗最喜斗鸡。

367、　　蚕花会　　蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。

368、其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。

369、马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

370、这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

371、近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

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